Historias de culos

Descripción

El ensayo de Aldo Solé Obaldía, Historias de culos, es un viaje por esta particular parte del cuerpo
de santos, papas, faraones y poderosos monarcas como Luis XIV y Enrique VIII, y hasta del propio Dios.
Pero ¿qué interés tendría ahondar en las posaderas de tan variado catálogo de figuras históricas? Pues,
bien, resultaría banal, y hasta casi amarillista, la temática si no fuera que la clave radica en que el cuerpo
humano es un «constructo cultural» porque no existe en estado natural, ya que cada parte de este es el
resultado de una elaboración social e histórica. Al ser el culo una de las tantas construcciones culturales,
su solo presencia puede estar implicada en otras esferas de la dinámica social como la política, la
simbología, la estética, etc. No es lo mismo la imagen de un culo en un video de Tik Tok que la del culo de
Dios pintada en la capilla Sixtina por el revoltoso Miguel Ángel, teniendo como resultado el repudio de
las autoridades clericales. Esta particular representación de Dios podría ser calificada como una acción
«infrapolítica», concepto desarrollado por James C. Scott, porque hace referencia a un acto político
disimulado y de baja escala, que reúne a un variadísimo conjunto de gestos, dichos, expresiones,
conductas, prácticas que manifiestan cierto cuestionamiento o resistencia a la dominación, y en este
sentido la imagen del culo se transforma en un elemento de resistencia simbólica.